Провідник до душ мертвих -tabernanthe Iboga

Чагарник Tabernanthe Iboga включений в релігійний рух відродження Афріканких племен - Бвіті, почало якого може бути віднесено до кінця минулого століття. У повну силу це рухів увійшло десь до років Першої Світової Війни(Фернандес 1972). Релігія Бвіті широко поширена в Габоне, Камеруні, Конго і Заїрі. Культ є таємним унаслідок активних гонінь з боку католицької місії. Згідно релігії Бвіті психоактивна рослина Ібога була виявлена пігмеями в глибині джунглів.

Пізніше вони передали своє знання племенам Apindji і Mitsogho, які першими почали проводити ритуали. І таким чином релігія почала розповсюджуватися по всьому південному Габону. Спочатку, практика Бвіті включала людську жертву і ритуальне людоїдство. Але незабаром ця практика була скасована і в жертву почали приносити молодих курчат. Безумовно, звинувачення в злочинному чаклунстві і так званих диявольських ілюзіях, породжених T. iboga, завжди були частиною історії Бвіті. У період з 1920 по 1940 роки переслідування культу були особливо активні. Спалювали храми, вбивали жерців, але культ не зникав.

Цикл ритуалів культу Бвіті заснований на релігійному календарі, подібному католицькому. Всі ритуали проводяться виключно в нічний час і зв'язані з використанням рослини галюциногена T. iboga. Церемонії проводяться з суботи на воскресінні, на Різдво і Великдень.

Проведення ритуалу також можливо у разі ініціації нового учасника культу. У такому разі йому пропонують спожити велику дозу Ібоги, що відрізняється від традиційної норми. Це приводить до того, що той, що ініціюється впадає в транс і його свідомість переноситься в містичні світи, в яких він отримує присвячення від Богів. Ритуал ініціації починається із сповідання в своїх гріхах. У разі заховання гріхів або брехні, містична подорож може не відбудуться. А якщо кандидат на присвячення втаїв вбивство людини, то Ібога покарає його болісною смертю.

Церемонія присвячення досить тривала і може займати близько трьох днів, в ході яких учень поступово вживає частини кореня Ібоги. Весь цей час він лежить на підлозі в храмі і за ним наглядають ритуальний "отець" і "мати". Окрім батьків присутні інші члени співтовариства, вони супроводжуватимуть свого майбутнього брата в його довгій подорожі. Протягом цих ночей будь-який з учасників може також вживати iboga. Свідомість новачка зазнає інтенсивні зміни, стаючи більш відокремленим від дійсності, що оточує його. Зазвичай протягом третьої ночі один з учасників повинен надати больову дію на тіло учня, щоб гарантувати його роз'єднаність із зовнішнім світом. Якщо він не реагує, мається на увазі, що він піддається кульмінаційному моменту досвіду. Цей момент являє собою діалог посвящяємого з Богом. Під час бачень новачок долає довгі подорожі до землі мертвих, які служать посередниками з божественним початком. Він може також зіткнутися зі своїми предками або іншими людьми, відомими йому. Галюцинації, супроводжуючі учня під час подорожі повні глибокого символічного значення; мир джунглів з його деревами, рослинами, і тваринами діє як експериментальна і образна підстава для бачень. Священна суть, яка зустрінеться під час подорожі повинна повідомити учневі його нове, присвячене ім'я. Після трьох днів ритуалу один з учасників повинен допомогти учневі прокинутися. Бувають випадки коли учень вмирає під час ритуалу, на думку жерця, це свідчить про погані думки і не змиті гріхи випробовуваного перед містичною подорожжю. Після ініціації учня нарікають банджі. Хрещення за допомогою ібоги, так само як і католицьке хрещення може проходити в будь-якому віці.

Також, однією з найважливіших церемоній культу Бвіті є ngozi або нічні ритуали, направлені на стимуляцію релігійного запалу і об'єднання учасників культу. Початок церемонії відбувається приблизно в 8 ранку і супроводиться вживанням Ібоги, стоячи на колінах. Жрець культу підносить ложку з корінням Ібоги кожному учасникові. Як і у випадку з християнським дієприкметником доторкатися до галюциногена не можна. Щоб полегшити вживання сухого коріння можна використовувати воду. Доза рослини індивідуальна для кожного учасника. Жерці Бвіті уважно відносяться до дозування галюциногена, тому що у разі вживання великої дози чоловік може втратити орієнтацію на навколишньому світі або померти. Учасники ритуалу надягають різноколірний одяг і фарбують осіб білою глиною. У перебігу ночі вони танцюють і співають. Танці відповідають точним хореографічним схемам. Час від часу вони відпочивають, п'ють і сміються. Різні цикли музики і танцю містять символічні і точні значення, пов'язані з міфологією Бвіті. Під час вечірньої церемонії є дві фази: перша триває від заходу до опівночі і характеризується мотивами, що ілюструють створення світу, і народження Адама і Христа. Друга фаза триває з півночі до світанку, і проводиться під впливом образів смерті і руйнування, смерті Христа, вигнання з Раю і Потопу.

Міфологія Бвіті складається перш за все з складної теогонії і міфології, що має справу з походженням рослини Ібога. Не дивлячись на традиційний базис, міфологія піддається багатьом змінам серед сект і різноманітних етнічних груп. У Бвіті немає письмових текстів для розповсюдження їх вірувань, за винятком деяких катехізисів, які є вельми складними для прочитання. По багатьом порівнянням релігійні канони Бвіті схожі з християнською концепцією. Рослина Ібога є аналогом біблейського древа пізнання.

Легенда про походження Ібоги, відома Бвіті як "Історія аль Мума": Bandzioku з племені Пігмеїв втратила свого чоловіка під час збору фруктів в лісі. Він впав з дерева і розбився, але його тіло не змогли відшукати. Убита горем дружина повернулася в село і за законом племені вийшла заміж за брата чоловіка. Пізніше вона пішла ловити рибу і розставила мережі для її упіймання. Після перевірки мереж вона виявила в них людські кістки, що належать її першому чоловікові. Вона винесла кістки на берег. Раптом з'явилася тварина, яка підібрала кістки і попрямувала углиб джунглів. Жінка йшла услід за твариною, поки не опинилася біля печери Kakonangonda. З печери доносилися голоси духів - Bandzioku, ти хочеш побачити нас? Так, -ответіла жінка. Тоді духи нагодували її коренем рослини, що виростає в кутку печери. Це була Ібога. Покуштувавши корінь Ібоги вона побачила душі мертвих, в числі яких був її перший чоловік. Перш ніж повернутися в село духи узяли з неї обіцянку про періодичне підношення для них. Наступного дня вона зібрала продовольство і віднесла його духам. Так вона поступала декілька днів. Але її чоловік відмітив часті відходи дружини і вирішив за нею прослідкувати. Наступного разу коли вона принесла підношення до печери, духи несамовито закричали -"Мума, Мума! "(що говорило про те, що поряд необізнаний). Вона почала переконувати духів, що прийшла одна, але обернувшись побачила за деревом чоловіка. Чоловік підійшов до неї і запитав з ким вона розмовляє. Тоді жінка дала попробивать йому корінь Ібоги. І чоловік теж почав бачити духів, у тому числі і свого мертвого брата. З тих пір людина забрала рослину з печери і створила культ Бвіті, в основі якого лежить поклоніння рослині Ібоге.

В даний час поширені організації, які намагаються об'єднати секти культу Бвіті. Їх основна мета полягає в тому, щоб отримати визнання Урядом Габона, який помістив би Бвіті на рівні Християнства і Ісламу. Одін з лідерів, Оуоно Дібенги Луї Мері, створив протягом останніх декількох років Молодіжне Двіженіє Ібога для того, щоб нові покоління могли централізований познайомитися з релігійною концепцією Бвіті.

Джерело: entheoworld. Ruмір Ентеогенов - вживання, вирощування, химіясвященних рослин

Схожі статті: